Questo articolo appare in http://www.gusto-graeser.info/Wirkung/Ausstrahlung/ausstrahlung_USA.html e l’ho tradotto con deepl. Non condivido alcuni giudizi ma lo pubblico perché contiene legami storici interessanti come spunti di ricerca.

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Esperimento ad Ascona – la creazione del “New Age “Una parte preponderante della filosofia e degli artefatti della controcultura americana degli anni ’60, oltre alle sciocchezze del New Age di oggi, deriva da un esperimento sociale su larga scala che si svolse ad Ascona, in Svizzera, tra il 1910 e il 1935. Nato come luogo di villeggiatura per i membri del culto della Teosofia di Helena Blavatsky, il piccolo villaggio svizzero divenne il rifugio di tutte le sètte occulte, di sinistra e razziste del movimento New Age degli inizi del XX secolo. Alla fine della Prima Guerra Mondiale, Ascona era indistinguibile da ciò che sarebbe diventata in seguito Haight-Ashbury, piena di negozi di alimenti salutari, di librerie occulte che vendevano l’I Ching e di Naturmenschen, “signor Naturali” che andavano in giro con i capelli lunghi, le perline, i sandali e le tuniche per “tornare alla natura”. L’influenza dominante nell’area proveniva dal dottor Otto Gross, allievo di Freud e amico di Carl Jung, che aveva fatto parte del circolo di Max Weber quando anche Lukacs, fondatore della Scuola di Francoforte, ne faceva parte. Gross portò Bachofen ai suoi estremi logici e, secondo le parole di un biografo, “si dice che abbia adottato Babilonia come sua civiltà, in opposizione a quella dell’Europa giudeo-cristiana…. se Gezabele non fosse stata sconfitta da Elia, la storia del mondo sarebbe stata diversa e migliore. Gezabele era Babilonia, la religione dell’amore, Astarte, Ashtoreth; uccidendola, il moralismo monoteista ebraico scacciò il piacere dal mondo”. La soluzione di Gross fu quella di ricreare il culto di Astarte per avviare una rivoluzione sessuale e distruggere la famiglia borghese e patriarcale. Tra i membri del suo culto c’erano: Frieda e D. H. Lawrence; Franz Kafka; Franz Werfel, il romanziere che in seguito approdò a Hollywood e scrisse La canzone di Bernadette; il filosofo Martin Buber; Alma Mahler, moglie del compositore Gustave Mahler e in seguito tramite di Walter Gropius, Oskar Kokoschka e Franz Werfel; tra gli altri. L’Ordo Templis Orientis (OTO), la confraternita occulta aveva la sua unica loggia femminile ad Ascona. È sconcertante rendersi conto del numero di intellettuali oggi venerati come eroi culturali che sono stati influenzati dalla follia New Age di Ascona – tra cui quasi tutti gli autori che hanno goduto di un grande revival in America negli anni ’60 e ’70. Il luogo e la sua filosofia sono presenti nelle opere non solo di Lawrence, Kafka e Werfel, ma anche dei premi Nobel Gerhardt Hauptmann e Hermann Hesse, di H. G. Wells, Max Brod, Stefan George e dei poeti Rainer Maria Rilke e Gustav Landauer. Nel
1935 Ascona divenne la sede delle Conferenze Eranos annuali di Carl Jung per divulgare lo gnosticismo. Ascona fu anche il luogo di creazione della maggior parte di ciò che oggi chiamiamo danza moderna. Era la sede di Rudolf von Laban, inventore della forma più popolare di notazione della danza, e di Mary Wigman. Isadora Duncan era un’assidua frequentatrice. Laban e Wigman, come la Duncan, cercarono di sostituire le geometrie formali del balletto classico con ricreazioni di danze di culto che fossero in grado di ripescare ritualisticamente le primordiali memorie razziali del pubblico. Quando i nazisti salirono al potere, Laban divenne il più alto funzionario di danza del Reich e insieme a Wigman creò il programma di danza rituale per i Giochi Olimpici di Berlino del 1936, che furono filmati dalla regista personale di Hitler, Leni Reifenstahl, ex allieva di Wigman. La particolare psicoanalisi occulta popolare ad Ascona fu decisiva anche per lo sviluppo di gran parte dell’arte moderna. Il movimento Dada ebbe origine nella vicina Zurigo, ma tutti i suoi primi esponenti erano asconesi nella mente o nel corpo, soprattutto Guillame Apollinaire, che era un particolare fan di Otto Gross. Quando “Berlin Dada” annunciò la sua creazione nel
Quando “Berlin Dada” annunciò la sua creazione nel 1920, il suo manifesto di apertura fu pubblicato in una rivista fondata da Gross. Il dottor Hans Prinzhorn, psichiatra di Heidelberg, faceva il pendolare ad Ascona, dove era l’amante di Mary Wigman. Nel 1922 pubblicò un libro, “L’opera d’arte dei malati mentali”, basato sui dipinti dei suoi pazienti psicotici, accompagnato da un’analisi che sosteneva che il processo creativo mostrato in quest’arte era in realtà più liberato di quello degli antichi maestri. Il libro di Prinzhorn fu molto letto dagli artisti moderni dell’epoca e uno storico recente lo ha definito “la Bibbia dei surrealisti”.

L’influenza del Monte Verità di Ascona sulla
Controcultura americana degli anni ’60New AgeUn’interpretazione trovata su Heidegger Atheneum
di Michael Minnicino
Stampato nell’Almanacco Americano, febbraio 1993

The Influence of Ascona’s Monte Verità on
American counter-culture of the 1960’s New Age

An interpretation found on Heidegger Atheneum
by Michael Minnicino
Printed in the American Almanac, Febuary 1993

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Experiment at Ascona – the Creation of the “New Age”An overwhelming amount of the philosophy and artifacts of the American counter-culture of the 1960s, plus the New Age nonsense of today, derives from a large-scale social experiment sited in Ascona, Switzerland from about 1910 to 1935.Originally a resort area for members of Helena Blavatsky’s Theosophy cult, the little Swiss village became the haven for every occult, leftist and racialist sect of the original New Age movement of the early 20th century. By the end of World War I, Ascona was indistinguishable from what Haight-Ashbury would later become, filled with health food shops, occult book stores hawking the I Ching, and Naturmenschen, “Mr. Naturals” who would walk about in long-hair, beads, sandals, and robes in order to “get back to nature.”The dominant influence in the area came from Dr. Otto Gross, a student of Freud and friend of Carl Jung, who had been part of Max Weber’s circle when Frankfurt School founder Lukacs was also a member. Gross took Bachofen to its logical extremes, and, in the words of a biographer, “is said to have adopted Babylon as his civilization, in opposition to that of Judeo-Christian Europe…. if Jezebel had not been defeated by Elijah, world history would have been different and better. Jezebel was Babylon, love religion, Astarte, Ashtoreth; by killing her, Jewish monotheistic moralism drove pleasure from the world.”Gross’s solution was to recreate the cult of Astarte in order to start a sexual revolution and destroy the bourgeois, patriarchal family. Among the members of his cult were: Frieda and D. H. Lawrence; Franz Kafka; Franz Werfel, the novelist who later came to Hollywood and wrote The Song of Bernadette; philosopher Martin Buber; Alma Mahler, the wife of composer Gustave Mahler, and later the liaison of Walter Gropius, Oskar Kokoschka, and Franz Werfel; among others. The Ordo Templis Orientalis (OTO), the occult fraternity, had its only female lodge at Ascona.It is sobering to realize the number of intellectuals now worshipped as cultural heroes who were influenced by the New Age madness in Ascona — including almost all the authors who enjoyed a major revival in America in the 1960s and 70s. The place and its philosophy figures highly in the works of not only Lawrence, Kafka and Werfel, but also Nobel Prizewinners Gerhardt Hauptmann and Hermann Hesse, H. G. Wells, Max Brod, Stefan George, and the poets Rainer Maria Rilke and Gustav Landauer. In 1935 Ascona became the headquarters for Carl Jung’s annual Eranos Conferences to popularize Gnosticism.Ascona was also the place of creation for most of what we now call modern dance. It was headquarters to Rudolf von Laban, inventor of the most-popular form of dance notation, and Mary Wigman. Isadora Duncan was a frequent visitor. Laban and Wigman, like Duncan, sought to replace the formal geometries of classical ballet with recreations of cult dances which would be capable of ritualistically dredging up the primordial racial memories of the audience. When the Nazis came to power, Laban became the highest dance official in the Reich, and he and Wigman created the ritual dance program for the 1936 Olympic Games in Berlin–which were filmed by Hitler’s personal director Leni Reifenstahl, a former student of Wigman.The peculiar occult psychoanalysis popular in Ascona was also decisive in the development of much of modern art. The Dada movement originated in nearby Zurich, but all its early figures were Asconans in mind or body, especially Guillame Apollinaire, who was a particular fan of Otto Gross. When “Berlin Dada” announced its creation in 1920, its opening manifesto was published in a magazine founded by Gross.The primary document of Surrealism also came from Ascona. Dr. Hans Prinzhorn, a Heidelberg psychiatrist, commuted to Ascona, where he was the lover of Mary Wigman. In 1922, he published a book, “The Artwork of the Mentally Ill,” based on paintings by his psychotic patients, accompanied by an analysis claiming that the creative process shown in this art was actually more liberated than than of the Old Masters. Prinzhorn’s book was widely read by the modern artists of the time, and a recent historian has called it, “the Bible of the Surrealists.”