A pagina 86 di questa rivista anarchica trovate materiale che descrive la reta anarchica Asconese …

https://ola.bida.im/archivio/BDLDR/Arivistaanarchica/A439/A439.pdf

Questo testo è estremamente importante perché conferma documentariamente quanto Ascona e il Locarnese fossero molto più di una semplice colonia artistica o località turistica. Erano un vero ecosistema controculturale europeo, dove convergevano anarchismo, Lebensreform, vegetarianismo, teosofia, utopie comunitarie, proto-ecologismo e avanguardie artistiche.

Alcuni punti storicamente molto rilevanti emergono con forza:

• l’esistenza di una “colonia anarchica zurighese” nel mulino di Ronco evocata da Emil Szittya;
• la presenza continua di anarchici internazionali ad Ascona e Monte Verità;
• il ruolo di figure come Gusto Gräser, Erich Mühsam, Hugo Ball e Otto Gross;
• la dimensione quasi “internazionale libertaria” del Locarnese pre-1914.

Il passaggio forse più importante è questo:

“Ascona avrebbe potuto diventare un rifugio per ribelli e senzapatria perseguitati.”

Questa frase sintetizza perfettamente il mito storico di Ascona.

Molto interessante anche il ruolo di Fontana Martina, sviluppato poi da Fritz Jordi negli anni ’20-’30. Qui il concetto evolve:

• dal semplice rifugio anarchico;
• a una vera comune artistica e mutualistica;
• con stampa antifascista;
• accoglienza per perseguitati politici;
• agricoltura cooperativa;
• economia semi-autonoma.

Il testo mostra anche come Monte Verità non fosse isolato, ma parte di una rete:

• Zurigo radicale;
• anarcosindacalismo;
• socialismo libertario;
• comunità vegetariane;
• proto-femminismo;
• anti-industrialismo;
• esperimenti pedagogici;
• comunità rurali alternative.

Per una conferenza accademica questo materiale è prezioso perché consente di presentare Ascona non come curiosità folkloristica, ma come uno dei principali laboratori europei della modernità alternativa.